●摘要：
你誦楞嚴咒的時候，不要執著，不要有求，不要趕，你一急的話就上火了。而且不要出聲音，出聲音就口乾舌燥，費氣呀。那你傷了氣， 腎虛，神疲，出汗很正常。我們舌頭動，嘴唇微動，自己心裡能聽得見，別人聽不見，不會影響別人，這樣持楞嚴咒。所以一百零八遍下來，你的嗓子永遠不會得毛病，你的氣會練出來。出聲音，你一天下來之後，就累倒了，十天都恢復不起來。
（一）誦楞嚴咒身體出現不適，影響睡眠，是怎麼回事？
問：念楞嚴咒時感到口乾舌燥上火，有時夜裡醒來出汗，是否要減少持咒數量？我胸口發悶怎麼辦呢？
答：你怎麼念成這個水平呢？念咒本來是念的很好，你肯定執著有求來念的。念咒的時候要放鬆，一天規定遍數。為什麼要定數？因為定數是動力，沒有定數的話，你就懈怠下來了。惰性每個人都有，所以給你規定一個數量。
你去唸的時候，不要執著，不要有求，不要趕，你一急的話就上火了。而且不要出聲音，出聲音就口乾舌燥，費氣呀。那你傷了氣， 腎虛，神疲，出汗很正常。我們舌頭動，嘴唇微動，自己心裡能聽得見，別人聽不見，不會影響別人，這樣持咒。所以一百零八遍下來，你的嗓子永遠不會得毛病，你的氣會練出來。
出聲音，你一天下來之後，就累倒了，十天都恢復不起來。為什麼呢？氣傷了。就像我現在講課，講完課後，我回去很辛苦，為什麼呢？傷氣。傷了氣之後，必須靜下心才能補回來，不是吃東西能補回來的。
（二）誦楞嚴咒是出聲還是默念，默念會傷氣嗎？
問：誦咒要不要念出聲？
答：如果共修，只有十幾遍，出聲是沒有問題的。而且，像你們帶的人不是一個，輪著帶，可以休息，不會太累。如果誦的多，出聲就傷氣了。就像我們辦7天法會，由一個師父帶，邊打木魚、邊拿麥克領誦，就傷氣。如果每天50遍、108遍，就不要出聲了。
問：晚上躺著默念楞嚴咒，會傷氣嗎？
答：大家說會不會？晚上躺下念楞嚴咒，是不准出聲音的。你躺著怎麼出聲音？上氣兒不接下氣兒的。一般躺著念咒語的時候，都是默誦。我問你：打妄想會不會傷氣？我們天天都在打妄想，它耗神，不是耗氣。其實我們不動念、不出聲音默念楞嚴咒的時候，就像打妄想一樣。你什麼時候把念咒語、念佛，念得像你打妄想那麼自由、如是、隨便，功夫就差不多了。
你看，我們一坐妄想就出來了，你也沒覺得累，也沒覺得耗氣，也沒覺得受什麼損失。但是它耗神氣，耗我們的精神。但我們念咒語不會耗精神，因為不是妄想，咒語還會補元氣，但你不能躺著出聲念。
（三）誦楞嚴咒時如何換氣，及節奏是快還是慢？
問：誦咒時如何控制呼吸？
答：對於呼吸不要動意識，否則心就會亂。這個修法不是數息觀，努力練到「即心即咒」就好。
問：在共修念咒時如何用氣，快慢如何？
答：誦楞嚴咒不是用氣，而是調整心態的平衡。在平和的心態裡，流露出來的咒音，不管什麼聲調、字音是否有微細差別、快慢如何，都不需要我們花太大的精力在上面，根據實際情況而定就好了。
重點在於訓練「即心即咒」，這樣才能發揮出定力。每個人都帶有自己的業力，有業力就有界限。所以共修訓練「即心即咒」，就是打破個人業力的界限，從而建立楞嚴壇城，這才是最重要的。
壇城沒有建立起來之前，就是還有業力的界限，就像飛機起飛，還在雲層之下，有重重阻礙。只有突破界限，到雲層之上，才會通達無礙。楞嚴咒也叫大白傘蓋，能覆蓋業力。壇城建立起來之後，再誦咒，就會感覺很輕鬆了。
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